良冶之子,必学为裘良弓之子,必学为箕始驾马者反之（良治之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕,体现了什么原则）

泰豆引用“良弓之子,必先为箕;良治之子,必先为裘”这几句话是为了向造...

“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”语出《礼记·学记》。

造父学御寓意：强调了训练基本功的重要。造父的老师叫泰豆氏。造父刚开始跟他学驾车，对他行礼很谦恭，而泰豆告诉他说：“古诗说过：‘做弓的好工匠，必须先学编簸箕；擅长冶炼的工人，必须先学集腋成裘。

原文：造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。

1、【原文】良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。【注释】良冶：好的陶瓷工。

2、造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”原文解释：造父的老师叫泰豆氏。

3、“箕裘”——比喻祖上的事业。《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。” 意谓子弟由于耳濡目染，往往继承父兄之业。箕裘之志——继承发扬祖宗遗志。

4、箕裘克绍：此语出自《礼记·学记》：良冶之子，必学为裘：良弓之子，必学为箕。

关于良治之子,必学为裘;良弓之子,必学为箕,体现了什么原则和良冶之子,必学为裘良弓之子,必学为箕始驾马者反之的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。